Етиопецът Световната федерация Incorporated

Седемдесет и две години, афро-американци от всички класове, региони, пол и убеждения изразиха несъгласието си и възмущението от италианската инвазия на Етиопия в различни форми и различни начини.

Инвазия предизвика афро-американците - от интелектуалците до обикновените хора на улицата - повече, отколкото всяка друга Панафриканския ориентирани към исторически събития или движения. Той стреля въображението на афро-американците и изважда на повърхността на органичната връзка към предците си земи и народи.

1935 бе наистина повратна точка в отношенията между Етиопия и африканската диаспора. Харис призовава 1935 г. вододел в историята на африканските народи. Това беше година, когато отношенията по същество се измества от символична към действителните взаимодействия.

Масивните израз на подкрепа за етиопски причина от афро-американците също допринесоха, по мое мнение, за да се ре-Africanization на Етиопия. Тази статия се опитва да се разгледа историята на отношенията между етиопци и афро-американците, като се фокусира върху кратки биографии на две велики лидери, един от Етиопия и още един от африканските Америка, който направи извънредни вноски за тези отношения.

Той е справедливо да се твърди, че Итало-етиопската война през 1930 г. е инструмент за възраждането на Панафриканския движение.

Африканската диаспора бяха мобилизирани в подкрепа на етиопската кауза по време на война и последвалото италианска окупация на Етиопия. Брутален опит на Италия да унищожи символ на свободата и се надяваме на Африканския свят в крайна сметка се превръща в мощен катализатор в борбата срещу колониализма и потисничество. Итало-етиопската война доведе до извънредно обединение на политическата информираност и повишено ниво на политическо съзнание на африканските хора.

Африканци, афро-американците, афро-карибски, и други диаспора и континентална африканци от всеки социална прослойка са били в съюз в своята подкрепа на Етиопия, с което създаването на "глобалната Пан-Africanism." На брутална агресия срещу Етиопия то ясно африкански хора в Съединените щати, че намерението и целта на европейците е да завладее, да доминира и да използват всички африкански хора. Незачитане на Мусолини и окончателните презрение за суверенитета на Етиопия разгневи и съживи Африканския свят.

Отговор, отиде отвъд простото осъждане чрез изискване на самоопределение и независимост за всички колонизирали африкански хора по целия свят. Например, 1900-1945 пан-африкански Конгреси редовно издадени отчети, които подчертават чувството на солидарност с Хаити, Етиопия, Либерия, като по този начин се утвърждава важността на защитата на суверенитета и независимостта на африкански и афро-карибски държави.

Едно ново поколение на войнстващия Пан-Africanists се появиха, които призоваха за деколонизация, премахването на расовата дискриминация в САЩ, африканско единство, и политическо овластяване на африкански хора.

Един от най-значимите Пан-Africanist конференции се състоя през 1945 г., непосредствено след поражението на италианците в Етиопия и края на Втората световна война. Тази конференция прие резолюции, които изискват ясно края на колонизацията в Африка, и въпрос на самоопределение се очертава като най-важният въпрос на време. Както Mazrui и Tidy казано: "В значителна степен 1945 г. Конгресът е естествено следствие на Панафриканския дейност във Великобритания, тъй като избухването на Итало-етиопската война."

Друг от най-забележителните резултати на възраждане на африканската диаспора е появата на толкова много видни ръководители, сред тях етиопски Melaku E. Bayen и афро-американски Джон Робинсън.

Други видни ръководители са Н. Хъгинс Уилис, Арнолд Иосия Ford, и Mignon Innis Ford, които са били активни срещу войната в САЩ и Етиопия. Mignon Ford, основател на принцеса работа Zenebe училище, дори не напусне Етиопия по време на войната. Форд и други последователи на Маркъс Гарви се заселват в Етиопия през 1920 година. Mignon Ford увеличи семейството си сред етиопци като етиопци. Нейните деца, владее говорители на амхарски, са били у дома си както в Етиопия и Съединените щати.

Пан-Africanists в мислите и практиката

Melaku Е. Bayen, етиопски, допринесли значително за повторно Africanization на Етиопия. Неговата благородна всеотдайност към Панафриканския причина и дейността си в САЩ помогнаха да разсее представата за "расова мъгла", около етиопците.

Уилям Р. Скот излага на това: "Melaku Bayen е първият етиопски сериозно и непоколебимо да се ангажират за постигане на духовна и физическа облигации на общение между своя народ и на народите от африкански произход в Северна и Южна Америка. Melaku себе си оказват в най-пълна степен в опит за осъществяване на някакъв формален и продължаващо отношения, предназначени да се възползват както на етиопски и афро-американски. "Скот, дейността на Bayen на щанд, като" на най-известните пример на етиопски идентификация с афро-американците и сериозно оспорва множество претенции, които са направени сега, за дълго време за отрицателния характер на етиопските отношението към афро-американците. "

Въпросите, повдигнати от Скот и образцов панафриканизъм на Melaku Bayen са полезни при установяване на уважение и смислен отношения между Етиопия и африканската диаспора. Те са посветили целия си живот с цел да се определят на основа за отношенията, вкоренени в областта на взаимното разбирателство и исторически факти, на стереотипи и фалшиви възприятия. Афро-американски учени, като Уилям Скот, Джоузеф Е. Харис и Лео Hansberry допринесоха изключително чрез документиране на мисли и дейността на Bayen, както в Етиопия и Съединените щати.

Melaku E. Bayen е бил повдигнат и образовани в съединение на Рас Mekonnen, тогава губернатор на Harar и баща на император Хайле Селасие. Той е бил изпратен в Индия, за да учи медицина през 1920 г. на 21-годишна възраст с разрешение от император Хайле Селасие. Натъжен от преждевременната смърт на един млад етиопски приятел на жената, който също учи в Индия, той решава да напусне Индия и да продължи обучението си в Съединените щати. През 1922 г. той се записва в Мариета колеж, където той получава бакалавърска степен. Той се смята за първата етиопски да получат колеж степен от САЩ, от друга.

Melaku започна му медицински изследвания в Държавния университет в Охайо през 1928 г., а след това една година по-късно, реши да прехвърли на Хауърд университет във Вашингтон, за да бъде близо до етиопци, които са живели там. Melaku официално отмени годежа си дъщеря на етиопския министър на външните работи и късно се жени за Дороти Хадли, афро-американски и голям активист в собственото си право за етиопски и пан-Africanist причини. Както в женен и интелектуалната му живот, Melaku искаше да се създаде нова връзка между Етиопия и африканската диаспора.

Melaku получава медицинска степен от Хауърд университет през 1936 г., в разгара на Итало-етиопската война. Той веднага се връща в Етиопия с жена си и сина си, Melaku E. Bayen младши Там той се присъединява към етиопски Червения кръст и подпомага ранените на Източния фронт. Когато италианската армия превзела Адис Абеба, семейство Melaku, заминава за Англия, а по-късно САЩ напълно кампания за Етиопия.

Възпитан в Панафриканския солидарност от ранна възраст, Melaku съ-основава етиопската съвет за научни изследвания с края на Лео Hansberry през 1930 г., докато е бил студент в Хауърд. Според Joseph Harris, Съветът разглежда като основен връзката между етиопци и афро-американците в ранните години на итало-етиопския конфликт. Съветът документи са настанени в бърда-Spingarn Research Center в Хауърд университет. В момента, професор Aster Mengesha на Arizona State University оглавява етиопски съвет за научни изследвания. Лео Hansberry е получателят на Trust Фондация награда на император Хайле Селасие в 1960.

Melaku обосновани и публикувани Гласът на Етиопия, орган на медиите на етиопската Световната федерация и про-африканска вестник призова "милиони от синовете и дъщерите на Етиопия, разпръснати по целия свят, да се присъединят ръцете с етиопците да се спаси Етиопия от вълци на Европа. "Melaku основали етиопската Световната федерация през 1937 г., и в крайна сметка стана един от най-важните международни организации, с клонове из САЩ, Карибите и Европа. Клонът на Карибите помогна да се втвърди идеологическа основа за Rasta Движението.

Melaku е починал на възраст от четиридесет от пневмония, той се сви, докато кампания от врата до врата за етиопски причина в Съединените щати. Melaku умира през 1940 г., само година преди поражението на италианците в Етиопия. Неговата неуморна и енергична кампания, обаче, са допринесли за смъртта на италианските колониални амбиции в Етиопия.

Melaku се стреми да Етиопия обратно в Африканския свят. Melaku съшиха семената за "ре-Africanization" на Етиопия. Освен това, Melaku е модел Пан-Africanist, които донесоха на етиопски и афро-американския народ чрез образцово работата му заедно и изключителния си любов и отдаденост на Африканския народ. Друга героична фигура, произведени от анти-военна кампания е полковник Джон Робинсън. Интересно е да се отбележи, че докато Melaku проведе кампанията си и умира в САЩ, Чикаго роден Робинсън се бори, е живял и починал в Етиопия.

При избухването на Итало-етиопската война, той напуска семейството си и отиде до Етиопия, за да се сражават на страната на етиопците. Според Р. Скот Уилям, който се проведе задълбочено проучване в документирането на живота и постиженията на Джон Робинсън, пише Робинсън относно способността за преодоляване на расова бариери, за да отидете на авиационно училище в САЩ. В Етиопия, Робинсън работил като куриер между Хайле Селасие и армията му командири в зоната на военни действия. Според Скот, Робинсън е основател на етиопските ВВС. Той умира в самолетна катастрофа през 1954 година.

Скот прави следните критична оценка на историческата роля на Робинсън в изграждането на връзки между Етиопия и африканската диаспора. Аз го цитирам дължина: "Рядко, ако изобщо някога, има всяко споменаване на ролята на Джон Робинсън като специален куриер на Хайле Селасие по време на итало-етиопския конфликт. Той е, но всички забравени в Етиопия, както и в Афро-Америка. [Ambassodor Brazeal споменава името му в засаждане на дърво в чест на африканската диаспора в Адис Абеба наскоро.] Въпреки това е важно да запомните, Джон Робинсън, като една от двете афро-американците да служат в Етиопия кампанията и само да бъдат постоянно изложени на опасностите на войната фронт.

Полковник Робинсън се откроява в Афро-Америка, може би първите минути брой на американците, черно, някога са взети на оръжие за защита на африканска родина срещу силите на империализма. "

Джон Робинсън, стандарт по отношение на поставените цели и постижения, които биха могли да бъдат постигнати от Пан-Africanists. Чрез дейността си, Робинсън спечелила доверието и обичта на етиопците, така и афро-американците. Подобно на Melaku, той направи конкретни вноски, за да се въвеждат две народите. Той наистина е построен мост за африканско единство Пан.

Това е нашата надежда, че младите хора от днес се учат от примерите, от Melaku и Робинсън, и се стреми да изгради трайни и взаимноизгодни отношения между Етиопия и африканската диаспора. Тъй като ние празнуваме Черно История месец в САЩ, нека си отново се Панафриканския принципи и практики, с единствената цел на възможности за обучение на африкански хора. Етиопецът американската общност би трябвало да се даде възможност чрез коване на съюзи с афро-американците в места като Вашингтон Ние също така призоваваме правителството на Етиопия да, за сега, най-малкото име улиците в Адис Абеба, след Bayen и Робинсън.

Аз ще искал с цел да достигне до заключение с дълбока изявление Melaku на: "Философията на етиопската федерация World е да внуши в съзнанието на Черно хора на света, че на думата Черно не е да бъде счита за всеки начин непочтено, но по-скоро една чест и достойнство , защото от миналото историята на състезанието. "

До Ayele Bekerle
Conttibutor да Tadias Magazine